7850 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ : مِثْلَهُ « 1 » . 7851 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَسْبِ الْإِمَاءِ " « 2 » .

--> 357 / 7 ، نقلًا عن أَبي موسى المديني ، وذكرا أنه أورد له هذا الحديثَ من طريق محمد بن بكير ، عن ابن أَبي زائدة ، بهذا الإسناد . وقال ابنُ حجر : ذكر ابنُ حزم هذا الحديثَ ، فقال : أبو مالك لا أَعرفه . قلنا وقد روى النسائيُّ في " الكبرى " ( 7201 ) نحو هذا الحديث من طريق سلمة بنِ كُهيل ، عن أَبي مالك ، عن رجل من أصحابِ النبيِّ . وأَبو مالك الذي روى عنه سلمةُ بنُ كهيل هو غزوان الغفاري صاحب التفسير كما في " تهذيب الكمال " 100 / 23 . وذكر ابن حجر في " تهذيب التهذيب " 246 / 8 أن إسماعيل بنَ أَبي خالد روى عنه صاحبُ التفسير فقال : وفي تفسير سورة الرحمن من " صحيح البخاري " : وقال أَبو مالك : العصف : أَوَّلُ ما ينبُتُ . . . فذكر تفسيرَه ، ووصله عَبْدُ بنُ حُميد ، عن يحيى الحِماني ، عن ابنِ المبارك ، عن إسماعيل بن أَبي خالد ، عن أَبي مالك ، في قوله تعالى : ( ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ ) ، وأخرجه الطبري 121 / 27 من وجه آخر عن ابن المبارك . ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن ، محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة ابن وقاص - حسن الحديث ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . يحيى : هو ابن زكريا بن أبي زائدة . وسيأتي مطولًا ( 9809 ) ، وانظر تخريجه وأَحاديث الباب هناك . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أَبو حازم : هو سلمان الأَشجعي